Nie di dì. Li contis a chi e son bielis (chissà chel Dree là, puar omp, sperin che in qualchi mut al rivi a tornà indaur - simpri che lu menin vie, eh, che sa l'è grant e grues, ben, al ha di pesà tant, veh), ma propite uè, di bonore, o ai viodut che sul giornalin dai muarts... insome, el nestri ostiir, chel Rafffaele cal si firme parsore, a la vut un biel ricognissiment int une atre ostarie, dant lustro a che ca di Contecurte. E alore: Bravo, ostiir e vie cussì! Mandi. Frank Spada

Sul Gjornâl dai muarts di vuê

Pensieri d'osteria Ecco i premiati




Gran bella festa nell’antica osteria ricostruita all’interno del museo della civiltà contadina Cjase Cocel, a Fagagna, per la premiazione dei vincitori e dei segnalati della prima edizione del concorso Pensieri d’osteria, organizzato dal Comitato friulano osterie nell’ambito delle iniziative per festeggiare il 25º anniversario della sua costituzione. Ecco i premiati. Primo premio ex aequo a Floreana Nativo di Campoformido («In osteria») e a Franco Vaia di Gemona («Filosofie»). Secondo premio, sempre ex aequo, a Raffaele Serafini di Sclaunicco («Us viot») e a Loredana Fasano di Sammardenchia («Pensieri d’osteria»). Terzo premio ad Adriano Nascimbeni di Udine («Emozioni d’osteria»). Segnalazioni per Eligio Nassivera di Forni di Sotto, Susanna Cardinali di Pozzuolo, Gigi Mestroni di Udine e Fausta Virili di Udine. Il volumetto con la raccolta di tutte le composizioni riporta in apertura tre pensieri d’osteria di Lelo Cjanton, Luciano Verona e Fausto Zof.

A ben! Sintiit ca. Un stupidat ca nol conte nie, eh, né ta socjetat né in famee, mi ha dite " Dì pò, ma parcé si è strichetàt di neri, isal già muart?" Lu ai cjalat come per lassalu piardi! E lui? Al riduciave come un pote. E iò, vie un sdromedon te muse! Fat ben? "O crodarai", mi commenti di bessol.

Scusait, un'urgense e mi desmenteavi di siglà. Frank Spada

Frank, tu sês fuart! :D

A ogni mût o vin un dai ostîrs nol podeve che fa ben intune altre Ostarie :)

e cumò vonde OT :)

Pes contis tradizionâls al è pardabon di preseâ il lavôr di racuelte e di publicazion dal Istitût Achil Telin: une enciclopedie de narative popolâr furlane.

Sandri

O volevi fâi i compliments al Camarîr de ostarie par chest intervent che mi somee pardabon induvinât e ben imbastît. Par furtune mi somee che in dì di vuê la narative popolâr e vedi tornât a otignî almancul un pôc di chel interès che cualchi an indaûr al pareve sfantât.
Juste un apont, però, suntun passaç dal test, là che si dîs che lis aganis “salacor a derivin di divinitâts romanis�. E je vere che al è un “salacor� e che, duncje, no si pretint di dâ une rispueste definitive, ma i tignivi a zontâ cualchi element in proposit.
Pes figuris de mitologjie popolâr – e, duncje, ancje pes aganis – al è cuasi impussibil capî di dulà che a divegnin, ancje parcè che dispès a son stadis interessadis di cussì tantis influencis che al ven dificil induvinâ cuant che si son produsudis e trop che a àn modificât i lôr caratars.
Lis aganis, par esempli, a mostrin elements di riclam ancje ae mitologjie celtiche (e za cussì o saressin tune fase prelatine). Dut câs, al è probabil che la lidrîs di chestis figuris e sedi ancjemò plui antighe e “universâl� viodût che o cjatìn elements di similaritât ancje in personaçs che a partegnin a tradizions culturâls une vore diviersis e lontanis tra di lôr. Juste par fâ un non lis lamiak (sing. lamia) baschis e chês o ai pôre che chês a fossin li no dome prime dai romans, ma fintremai prime dai popui che a fevelavin lenghis indoeuropeanis… ;-)

Carli